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张奕辰:徐建融印说

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 中国篆刻网 作者:张奕辰
【热度2247票】 时间:2010年12月07日 16:29

 

  徐建融认为,作画需借鉴诗、书、印,但必须以绘画性为基础和前提。并对诗、书、印要有一个轻重的权衡,根据不同艺术门类“平行不平等”的原则.以诗为首重,以书为次重,以印为轻。然而,这并不代表徐先生不重视印艺,他的本意即画家能否治印,对画艺来说,其实并不重要。如果在绘画功力已足的情况下.致力于画外的人格修养,则可把其他门类姐妹艺术的长处吸收到自己的创作技法中来。对于印章在书画中的作用,对所鉴藏的作品的“附加值”,徐氏认为是不在题跋之下的.尤其是对于水墨画、书法作品,更是如此。所以他本人的用印。达数百方之多。换言之,他对印章的重视,并不是表现为拔高它的文化地位,而是要做好它的本职工作。

  与吴湖帆。张大千、谢稚柳等前辈一样,装饰画面的印,在徐建融来说亦极为讲究。无论他的任何一方印.都不仅仅是作为点缀或印记,而是具有很深的内涵,没有相应的文化素养和涵育,就很难理解它独特的情感符号。因此,他的每方用印都是其艺术体系不可缺少的组成部分,同时,对于了解、研究徐氏的学术、艺术都有着极高的学术价值。

  由于徐氏在儒学、美学、文学、戏曲、史学、哲学、兵法、佛学乃至自然科学等经、史、子、集的许多领域都有研究或成就,因此,他的许多用印就成为其传统文化修养的外化和集中体现。文徵明曾自诩“吾之书屋多于印上起造”,取斋名最易蹈袭,既不可近俗,而务为奇涩亦非是。一个好的书斋名,不但可以表露自己的风雅气派,而且可以把自己的爱好、追求、寄托、希望倾注其间,小小一方印,起造一壁斋,风趣中更有雅意。斋号印的兴起,开创了后世闲章流行之风习。闲章,即镌刻诗词、成语或吉祥文字的印章。傅山有“志在高山流水”印,文彭有“在乎山水间”印。康熙帝有“万机余暇”印。近代张大千则有”大千毫发”、“人间乞食”、“老董风流尚可攀”、“不负古人告后人”等印。吴湖帆有“待五百年后人论定”、“出门一笑大江横”、“风娇雨秀”等印。谢稚柳有“敦煌旧客”,“太华延秋”、“应无不舞时”、“落墨”等印。陆俨少有“不羡神仙羡少年”、“滋味还堪养老去”等印……,大凡人之品性所有,闲章必定文有所至。抑或自怜自夸自嘲,甚至自负,都是直舒胸臆,深邃而精炼。

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