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栾继生:根之茂者其实遂

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 中国篆刻网 作者:栾继生
【热度1839票】 时间:2008年4月09日 15:36

  传统观念中,历来视篆刻为小技,其实这是一种偏见,那方寸之间的万千气象,看似容易却艰辛,其中所蕴藏的丰富内涵,知音者皆可心领神会。综其大端,要点有二,一是治印技巧,一是文化修养,二者缺一不可。技巧是体现修养的手段,修养是高雅韵致的源泉。有技巧无修养者仅可为匠人,精技巧深修养者方称得上篆刻家。

  张跃飞在书法篆刻艺术领域潜心探索多年,洁身自好,淡泊明志,勤奋钻研,他对汉代文化艺术情有独钟,学书法从汉碑入,汲取《石门颂》、《张迁碑》之奔放朴拙,吸收《乙瑛碑》、《礼器碑》之工谨严整,涵泳《西狭颂》《华山碑》之奇伟瑰丽。习篆刻亦由汉印入,倾慕其浑厚奇崛,势韵自然。对汉印心摹手追,未尝须臾或止。

  艺术贵在创新,创新的前提是继承,离开继承的所谓创新其实是匿庸欺世之谈。而墨守成规,食古不化,匍匐于前人脚下,必沦为书奴印仆,无所建树。

  在对传统的继承上,张跃飞多年来积累了深厚的传统功底,在此基础上,他强调“意与古会”,推陈出新,得其神而遗其迹。理念方面,他适应新时代的观念,努力寻求新的视角,追求古典与现代的完美契合。他不断接受新的创作思想,师从李刚田先生,获益颇多,尤爱读《边缘断想》,并为此治印“感叹再三”。技法方面,力求多样,使之充分体现自己的创作理念:印文用字广泛取材,简帛金石,尽为所取,积极尝试将其改造入印,拓宽用字范围;奏刀则因印而异,刀无定法,变化多端,强调刀法和笔法的有机结合。古人论刀法,以刀法浑融为神品,强调“刀石有笔尤有墨”。张跃飞的追求,正是镕古铸今的有益尝试;章法上追求平中求变,虚实相生,自然真切。

   例举张跃飞印作以实证之:“独处乾坤大”、“涛声听东浙印学话西泠”方劲峻整,汉印为体,汉碑为用,浑然天成;“问石斋习作”、“堂而皇之”融通篆隶,富于笔墨情趣;“几度夕阳红”等朱文印,兼采简帛,神游瓦当,运刀如笔,韵致独秀。

  明杨士修说:“刀笔在手,观则在心,情者,对貌而言,所谓神,非印有神,神在人也。”印之高下,在乎神采。而神采的产生,源自作者的综合素养。功夫在诗外,也在书外、印外。杨守敬说:“品高则下笔妍雅,不落尘俗;……胸罗万有,书卷之气,自然溢于行间。”当今学书习印之人,颇应引以自励,虽不能至,亦当心向往之。此理记之不难,言之颇易,行之则大艰。这是需要长期积累的寂寞孤旅,非笃好此道,意志坚定者,必有始无终。

  张跃飞常以屈子“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”自勉,在磨砺技法的同时,尤重文化素养的积累与提高。沙孟海先生曾说:“书法一道,青年时代比才气,中年时代比功力,至老则全是学问的较量了。”张跃飞对此服膺至深,因此,他于政事之暇,常手不释卷,探究文字变迁,诵读诗词散文,研读理论文章。不断深厚的文化积累,使他的印作流露出浓厚的金石和书卷气息,典雅醇厚,格调不凡。

  唐韩愈曾告诫为学之人说:“将祈至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”以此论印,亦颇有启迪。张跃飞篆刻,可谓如此。他志存高远,厚积薄发,这在当今世风之下,实属难能可贵。多年的辛勤积累,终于结出了丰硕的成果,近年来,他多次在全国和国际性的专业大展中屡获佳绩,就是很好的证明。

 

(本文作者栾继生——哈尔滨师范大学教授、中国书法家协会会员、黑龙江省书协学术委员会副主任。)

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